حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنْ الْفَضْلِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِي الْمُخَارِقِ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ الْكَافِرَ لَيُسْحَبُ لِسَانُهُ الْفَرْسَخَ وَالْفَرْسَخَيْنِ يَتَوَطَّؤُهُ النَّاسُ
قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ إِنَّمَا نَعْرِفُهُ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَالْفَضْلُ بْنُ يَزِيدَ هُوَ كُوفِيٌّ قَدْ رَوَى عَنْهُ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ الْأَئِمَّةِ وَأَبُو الْمُخَارِقِ لَيْسَ بِمَعْرُوفٍ
سنن الترمذي
قوله : ( أخبرنا علي بن مسهر )
بضم الميم وسكون المهملة وكسر الهاء القرشي الكوفي قاضي الموصل ثقة من الثامنة
( عن الفضل بن يزيد )
الثمالي ويقال البجلي الكوفي صدوق من السادسة
( عن أبي المخارق )
قال في الخلاصة : أبو مخارق عن ابن عمرو عنه الفضل الثمالي مجهول .
قوله : ( إن الكافر ليسحب )
بلفظ المضارع المعلوم . قال في القاموس : سحبه كمنعه جره على وجه الأرض انتهى
( يتوطأه الناس )
أي يطؤه أهل الموقف بأقدامهم ويمشون عليه من وطئه بالكسر يطؤه داسه , كوطأة وتوطئة .
قوله : ( هذا حديث إنما نعرفه من هذا الوجه )
وأخرجه أحمد
( وأبو المخارق ليس بمعروف )
وقال الخزرجي : إنه مجهول كما عرفت .
تنبيه : علم أن الترمذي روى هذا الحديث من طريق الفضل بن يزيد , عن أبي المخارق عن ابن عمر . وقال هذا حديث إنما نعرفه من هذا الوجه إلخ . وقال المنذري في الترغيب بعد ذكر هذا الحديث ونقل كلام الترمذي هذا ما لفظه : رواه الفضل بن يزيد عن أبي العجلان قال سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص قال : " قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الكافر ليجر لسانه فرسخين يوم القيامة يتوطؤه الناس " أخرجه البيهقي وغيره وهو الصواب . وقول الترمذي أبو المخارق ليس بمعروف وهم . إنما هو أبو العجلان المحاربي ذكره البخاري في الكنى . وقال أبو بكر سريع الحفظ ليس له عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بهذا الإسناد إلا هذا الحديث انتهى . وقال الذهبي في الميزان : أبو المخارق عن ابن عمر لا يعرف , روى عنه الفضل بن يزيد الثمالي . قال الترمذي : ليس بمعروف , والصواب بدله عن أبي عجلان انتهى . وقال الحافظ في تهذيب التهذيب , أبو المخارق الكوفي عن ابن عمران : " إن الكافر ليجر لسانه " , وعنه الفضل بن يزيد الثمالي , صوابه أبو العجلان المحاربي انتهى . ثم اعلم أن رواية الترمذي هذه صريحة في أن هذا الحديث من مسندات ابن عمر بغير الواو , ورواية البيهقي التي نقلها المنذري صريحة في أنه من مسندات عبد الله بن عمرو بن العاص فتفكر .
تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي
وشكرا
