تفسير سورة الإخلاص لإبن عثيمين "فريق التوبة" 613623
عزيزي الزائر / عزيزتي الزائرة أهلا بكم في منتديات سيق التطويريه .يرجي التكرم بتسجبل الدخول اذا كنت عضو معنا
او التسجيل ان لم تكن عضو وترغب في الانضمام الي اسرة المنتدي
سنتشرف بتسجيلك
تفسير سورة الإخلاص لإبن عثيمين "فريق التوبة" 829894وشكرا
تفسير سورة الإخلاص لإبن عثيمين "فريق التوبة" 613623
عزيزي الزائر / عزيزتي الزائرة أهلا بكم في منتديات سيق التطويريه .يرجي التكرم بتسجبل الدخول اذا كنت عضو معنا
او التسجيل ان لم تكن عضو وترغب في الانضمام الي اسرة المنتدي
سنتشرف بتسجيلك
تفسير سورة الإخلاص لإبن عثيمين "فريق التوبة" 829894وشكرا
هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.


http://www.gags-tv.com/
 
الرئيسيةأحدث الصورالتسجيلالمدونهدخول

 

 تفسير سورة الإخلاص لإبن عثيمين "فريق التوبة"

اذهب الى الأسفل 
2 مشترك
كاتب الموضوعرسالة
فارس الاشهار
المدير العام
فارس الاشهار


المزاج : رائق
المهنة : جامعي
الجنسية : جزائري
ذكر
عدد المساهمات : 2392
نقاط : 5937
تاريخ الميلاد : 21/02/1987
تاريخ التسجيل : 27/05/2009
العمر : 37
الموقع : artist-dz.yoo7.com
الاوسمة : المدير العام

تفسير سورة الإخلاص لإبن عثيمين "فريق التوبة" Empty
مُساهمةموضوع: تفسير سورة الإخلاص لإبن عثيمين "فريق التوبة"   تفسير سورة الإخلاص لإبن عثيمين "فريق التوبة" Emptyالجمعة فبراير 19, 2010 12:29 pm

تفسير سورة الإخلاص
{بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيمِ }
{قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ * اللَّهُ
الصَّمَدُ * لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُنْ لَّهُ كُفُواً
أَحَدٌ
}.

البسملة سبق
الكلام عليها. ( قد تكلم عليها الشيخ في بداية كتابه لذا ينصح بالرجوع
اليه فأنه مفيد جدا )

ذكر في سبب نزول هذه السورة: أن المشركين أو اليهود قالوا للنبي صلى الله عليه وسلّم:
صف لنا ربك؟ فأنزل الله هذه السورة
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط].

{قل} الخطاب للرسول عليه الصلاة والسلام،
وللأمة أيضاً و{هو الله أحد}
{هو} ضمير الشأن عند
المعربين. ولفظ الجلالة {الله}
هو خبر المبتدأ و{أحد}
خبر ثان. {الله الصمد}
جملة مستقلة. {الله أحد}
أي هو الله الذي تتحدثون عنه وتسألون عنه {أحد} أي: متوحد بجلاله وعظمته، ليس له مثيل،
وليس له شريك، بل هو متفرد بالجلال والعظمة عز وجل. {الله الصمد} جملة مستقلة، بين الله تعالى
أنه {الصمد} أجمع ما
قيل في معناه: أنه الكامل في صفاته، الذي افتقرت إليه جميع مخلوقاته. فقد
روي عن ابن عباس أن الصمد هو الكامل في علمه، الكامل في حلمه، الكامل في
عزته، الكامل في قدرته، إلى آخر ما ذكر في الأثر
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]. وهذا يعني أنه مستغنٍ عن جميع المخلوقات لأنه كامل، وورد أيضاً
في تفسيرها أن الصمد هو الذي تصمد إليه الخلائق في حوائجها، وهذا يعني أن
جميع المخلوقات مفتقرة إليه، وعلى هذا فيكون المعنى الجامع للصمد هو:
الكامل في صفاته الذي افتقرت إليه جميع مخلوقاته. {لم يلد} لأنه جل وعلا لا مثيل له، والولد
مشتق من والده وجزء منه كما قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم في
فاطمة: «إنها بَضْعَةٌ مني»
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]، والله جل وعلا لا مثيل له، ثم إن الولد إنما يكون للحاجة إليه
إما في المعونة على مكابدة الدنيا، وإما في الحاجة إلى بقاء النسل. والله
عز وجل مستغنٍ عن ذلك. فلهذا لم يلد لأنه لا مثيل له؛ ولأنه مستغنٍ عن كل
أحد عز وجل. وقد أشار الله عز وجل إلى امتناع ولادته أيضاً في قوله تعالى: {أنى يكون له ولد ولم تكن له صاحبة وخلق كل
شيء وهو بكل شيء عليم
} [الأنعام: 101]. فالولد يحتاج إلى
صاحبة تلده، وكذلك هو خالق كل شيء، فإذا كان خالق كل شيء فكل شيء منفصل عنه
بائن منه. وفي قوله: {لم يلد}
رد على ثلاث طوائف منحرفة من بني آدم، وهم: المشركون، واليهود، والنصارى،
لأن المشركين جعلوا الملائكة الذين هم عبادالرحمن إناثاً، وقالوا: إن
الملائكة بنات الله. واليهود قالوا: عزير ابن الله. والنصارى قالوا: المسيح
ابن الله. فكذبهم الله بقوله: {لم
يلد ولم يولد
} لأنه عز وجل هو الأول الذي ليس قبله شيء، فكيف
يكون مولوداً؟! {ولم يكن له كفواً
أحد
} أي لم يكن له أحد مساوياً في جميع صفاته، فنفى الله
سبحانه وتعالى عن نفسه أن يكون والداً، أو مولوداً ، أو له مثيل ،

وهذه السورة لها فضل عظيم .
قال النبي صلى الله عليه وسلّم : « إنها
تعدل ثلث القرآن
»
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]250)، لكنها تعدله ولا
تقوم مقامه،
فهي تعدل ثلث القرآن لكن لا تقوم مقام ثلث
القرآن. بدليل أن الإنسان لو كررها في الصلاة الفريضة ثلاث مرات لم تكفه عن
الفاتحة، مع أنه إذا قرأها ثلاث مرات فكأنما قرأ القرآن كله، لكنها لا
تجزىء عنه، ولا تستغرب أن يكون الشيء معادلاً للشيء ولا يجزىء عنه. فها هو
النبي عليه الصلاة والسلام أخبر أن من قال: «لا إله إلا الله وحده لا شريك
له. له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، فكأنما أعتق أربعة أنفس من
بني إسماعيل، أو من ولد إسماعيل»
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]، ومع ذلك لو كان عليه رقبة كفارة، وقال هذا الذكر، لم يكفه عن
الكفارة فلا يلزم من معادلة الشيء للشيء أن يكون قائماً مقامه في الإجزاء.

هذه السورة
كان الرسول عليه الصلاة والسلام يقرأ بها في
الركعة الثانية في سنة الفجر[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]، وفي سنة المغرب[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]، وفي ركعتي الطواف[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]، وكذلك يقرأ بها
في الوتر
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]، لأنها مبنية على الإخلاص التام لله، ولهذا تسمى سورة الإخلاص.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://www.artist-dz.com
tariqko
عضو جديد
عضو جديد
tariqko


المزاج : عادي
المهنة : طالب
الجنسية : مغربي
ذكر
عدد المساهمات : 6
نقاط : 8
تاريخ الميلاد : 27/03/1995
تاريخ التسجيل : 26/02/2010
العمر : 29
الاوسمة : العضو

تفسير سورة الإخلاص لإبن عثيمين "فريق التوبة" Empty
مُساهمةموضوع: رد: تفسير سورة الإخلاص لإبن عثيمين "فريق التوبة"   تفسير سورة الإخلاص لإبن عثيمين "فريق التوبة" Emptyالجمعة فبراير 26, 2010 1:37 pm

شكرااا اخي ولله احلى منتدى
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 
تفسير سورة الإخلاص لإبن عثيمين "فريق التوبة"
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1
 مواضيع مماثلة
-
» حسب صحيفة "ذا صن" البريطانية شاهد ... فريق "الأحلام" في أخر 10 أعوام
» تفسير الآيات الأخيرة من سورة البقرة
» صاحب برنامج "يوم كرة القدم" مسعود بن تركي" في حوار للشروق: هكذا اخترقت "كنال+" معسكر الخضر.. و سنعيدها في القاهرة !
» ياسين بزاز لـ"الشروق" "أكافح من أجل تجاوز الإصابة.. وسأحضر المونديال ولو مناصرا للخضر"
» مجيد بوغرة : " سنثأر ضد مالي " يزيد منصوري : " سنجتمع لدراسة موقع الخلل "

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
 :: المنتديات الإسلامية على مذهب السنة و الجماعة :: القرآن الكريم-
انتقل الى: